사귐의 교회 이야기

1) 아굴의 잠언 30:18-23, 이런 것 말고
2) 만일 초대한 분 들 앞에 뚜껑을 열어 보여주고 싶은 음식이 있는데 

3) 요한이 표적의 장 맨 마지막에 둔 “예수님의 마지막 외침,” 왜?

1. 가까운 사람들 중에 불신앙과 믿음 사이에 오가는 사람들이 있습니다.

1) 불신앙: 영광을 보여주며 말씀하시는 예수님을 거부한 유대인들 이야기(37-41) 

1 예수님의 공적 사역의 요약: 하나님의 백성인 유대인들의 불신앙(37)
2 불신앙이 ‘심각한’ 이유: 이렇게 많은 표적을 그들 앞에서 행하셨으나!

4 다른 표적도 많이 그들 앞에서 행하심(20:30) 불구하고: 그를 믿지 아니하니 

5 도무지 이해할 수 없는 현상/사건: 그들 앞에서!

  왜 하나님의 선민, 유대인들이 자기 땅, 자기 백성을 찾아오신 분을 거부? 

6 요한과 그 공동체의 발견: 이사야 예언(53:1; 6:10-11)의 성취(38-41)
7 그들이 능히 믿지 못한 한 이유(신비; 긴장): 하나님의 작정과 인간의 책임

a 출애굽 이야기: 바로의 마음(4:21 vs 8:15, 32)

b 이사야의 사역: 6:10-11 전후의 상황 – 철저하게 불순종하는 이스라엘 

8 이들의 불신앙 문제, 예수님께 책임이 있는 것이 아닙니다.

2) 불신앙과 믿음의 국경선에 머문 사람들(42-43)

1 황무지에 피어난 꽃 같은 사람들: 거의 기적같은!

“그러나 관리 중에도 그를 믿는 자가 많되” - 믿기는 믿는 것 같은데 

2 요1:12에 다가가는 사람들
3 양다리 또는 국경선에 머문 사람들의 문제: 공개적인 신앙 고백을 못함

- 두려움의 문제: 바리새인들 때문에, 출교를 당할까봐
- 사회적인 압력과 손실의 두려움에~; 하나님의 칭찬 << 사람들의 칭찬

3) 우리 중에도, 가까운 사람들 중에도 이런 안타까운 일이 있습니다. 

4) 말로 전하기 전에, 우리의 자세와 방법을 점검하고 반성합시다.

1 우리가 너무 무례하게, 푸시(PUSH)해서 부작용이 난 것 아닌지 

2 우리가 두려운 마음 가지고 간절히 기도하면서 화살표가 됩시다.

   벧전 3:15의 준비

2. 아직 기회가 있음을 감사하며 예수님을 믿고 예수님을 소개합시다.

     : 공사역 말미에 나오는 외치시는 주님의 말씀(44-50)

1) 예수님은 누구시며 무엇을 위해 오셨습니까? : 복음의 핵심 메시지

1 예수님은 세상을 구원하기 위해 세상으로 오신 빛이십니다.(46-47)
2 예수님은 하나님의 보내심을 받은 하나님의 아들이십니다(44-45, 49-50)

a 계시의 불가피한 역설 앞에서 하나님을 계시하시는 분 

b 엄청난 주장을 하시는 예수님(44-45)

  하나님을 믿는 것, 보는 것 = “나를 믿는 것, 나를 보는 것”

2) 예수님의 말씀에 무조건 순종해야 합니다.

1 순종하면 좋고 안 하면 그만인 것이 절대 아닙니다(47-48).
2 예수님은 자신의 아버지 하나님께 들은 대로 전하시기 때문입니다.(49-50) 

3 엄청난 주장: 하나님과의 독특한 관계 - 나를 보내신 내 아버지

3) 나는 누구입니까? (‘-- 였습니다’가 아닌)

1 불신앙의 상태에 장기체류하는 사람?
2 국경선에 금을 밟고 선 사람?
3 빛으로 오신 주님의 말씀을 따라 어둠이 아닌 빛 가운데 걷는 사람입니까? 

1) 그 때를 바라보시며 자기를 따를 자들에게 명하심(23-26절): 따르며 나를 섬기라 

2) 그 때를 맞이하시며 자기 자신에게와 하나님 아버지께(27-28절)
3) 그 때를 앞둔 미적거리는 사람들에게(29-36절)

1. 직면한 죽음 앞에 고뇌하시는 주님과 그분의 기도

1) 지금 내 마음이 괴로우니 무슨 말을 하여야 할까?(27상)

1 인자의 영광의 ‘때’와 한 알의 밀알 이야기를 하신 주님: 나를 따르고 섬기라~ 

2 걷잡을 수 없는 마음을 고스란히 드러내시는 주님: 직면한 자신의 죽음 앞에서 

3 27중: ‘아버지, 이 시간을 벗어나게 하여 주십시오’ 하고 말할까?(새번역)
4 사명을 이룰 바로 그 때를 앞두고 주님은 왜 이러시는 것일까?

2) 십자가/죽음에 대한 예수님의 태도(27절)

1 죽음을 달관한 사람의 자세가 아님:
2 왜?: 죽음은 자연스런 사건(자연의 일부)이 아님;
3 진짜 죽음을 앞두고 깊은 고뇌와 심령의 고통을 느끼시는 주님!
4 공관복음: 잡히시기 직전 죽음을 직면해 깊은 고뇌의 기도를 드리셨다! 

5 자기부인의 기도(27하): 아니다. 나는 바로 이 일 때문에 이때에 왔다. 

6 세상의 죄를 짊어지기 위하여 ‘이 우리’와 다른 우리에 있는 양들을 위해

자기 생명을 버리러 오신 예수님

3) 우리의 위로와 구원의 길이 되시는 예수님께 감사와 영광을! 

1 죽음이 무엇인지를 고스란히 아시는 주님께

2 우리 각자의 죄 값인 죽음을 고스란히 짊어지신 주님께 

3 믿는 이들에게 생명을 주시고 누리게 하시는 예수님께

2. 영광을 공유하시는 아들 하나님과 아버지 하나님(28절)

1) 생애의 목적을 구현하는 아들의 기도

1 기도 내용: 아버지, 아버지의 이름을 영광스럽게 드러내십시오(28상)

              : Father, glorify your name. ; 생애 전체의 의미이자 생애 목적의 구현 

2 아버지의 이름, 하나님의 영광: 어떻게 영광스럽게 되는가?

a 아들의 사랑의 순종 안에서 밝히 드러나는 하나님 아버지의 영광

b 사랑의 관계 안에서 철저하게 아버지의 뜻을 구하며 순종하는 아들 

3 제자들도 따라하도록 가르치신 기도

: 아버지여, 당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서(마6:9)

4 요한이 말하는 예수님의 영광: 아버지의 구원 계획 성취를 위한 죽음 

5 이 시대의 헛된 영광에 대한 예수님의 시선과 마음을 생각해 보라.

2) 이때 예수님의 기도에 응답하시는 아버지(28하)

1 아들의 기도에 응답하시는 아버지 하나님의 증언: 하늘에서 나는 소리

a 아들의 순종을 받으셨음을 군중에게 공개적으로 증언하신 아버지 하나님
b 내가 이미 영광스럽게 하였다: 예수님의 생애와 권능과 사랑의 사역을 통해 

c 내가 또 다시 영광스럽게 할 것이다: 예수님의 다가오는 죽음

-부활의 경험과 아버지께로 돌아가심을 통해서(요17:1-5)

2 하늘에서 나는 소리를 들으신 예수님의 공개적 선언(31-33절)

a 악한 이 세상의 임금의 무장 해제: 지금은 이 세상이 심판을 받을 때이다. 이제는 이 세상의 통치자가 쫓겨날 것이다(31)

b 모든 사람을 자신에게로 이끄실 주님(32): 언제-‘내가 땅에서 들리면...’ 

3) 이 사건들을 통해 드러나게 되는 하나님의 영광!

: 자신의 죽음과 그 성격을 드러내신 예수님의 선언(33)

3. 아들 예수와 하나님 아버지께서 공유하시는 영광으로 들어가려면

1) 여전히 못 알아 듣고 헷갈리는 사람들(29, 34)

1 하늘에서 나는 소리를 나름대로 해석해 보려는 노력
2 설명해도 못 알아듣는 ‘들려야 하는 인자’의 정체: 죽으시는 메시아/그리스도 

3 하나님의 은혜로 깨닫게 되는 진리, 누리게 되는 생명, 하나님과의 교통

2) 결단을 내리고 빛을 믿어 빛의 자녀가 되라(35-36)

1 시간이 별로 없다; 설명해도 소용이 없다!
2 아직 빛이 있을 때 그 빛을 믿으라, 빛의 자녀들이 될 것이다. 

1. 예루살렘으로 들어가신 예수님 이야기: 세 부류의 반응 : 

   왜 예수는 유월절에 예루살렘으로 들어가시는가?

1) 명절 지키러 올라온 큰 무리의 반응: 종려나무 흔들며 환호하며 맞이함(12-13)

1 예루살렘에 오신다는 얘기를 들음 ← 나사로 사건 목격자들의 증언, 17-18절
2 종려나무 가지를 들고서 맞으러 나감
3 외침: 호산나! 주의 이름으로 오시는, 이스라엘의 왕을 찬송합니다!(시118:25-26)

25. 여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통하게 하소서

26. 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다 

4 예수는 메시아시며 이스라엘의 왕으로 회복하러 오신다! : 우리 문제의 해결사!!

* 예수님의 반응(14): 선택과 행동, 어울리지 않는 우스꽝스런 행차 차림(?) 

1 한 어린 나귀를 보고 그 위에 타심 – 슥 9:9

시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다

보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며

겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라 

2 왜 자신이 예루살렘으로 들어가는지 아시고 들어가심: Jesus’ Way

전 문맥(기름부음) & 후문맥(인자가 영광을 얻을 때가 왔도다! 한 알의 밀알)

2) 제자들의 반응(16)

1 처음에 이 일을 이해하지 못함: 작은 나귀를 타고 들어가는 메시아, 왕? 

2 동일한 기대로 함께, 그런데 뭔가 어색한 장면(?)

3) 바리새인들의 반응(19) 

     :작전 완전 실패다! & 우리(파워/권세)는 망했다! 

: 산헤드린 공회의 모의 11:47-50 실패, 상황 더 악화)

- 온 세상이 그를 따르는도다! 예수와 그의 7번째 표적, 나사로 등장으로

4) 이들의 공통점: 메시아로 알아보았으나 어떤 메시아인지 오해, 혼동 

1 군중들: 이런 메시아가 되라!

- 알아차림 예수는 메시아, 이스라엘의 왕으로 회복하러 오신다!
- 어떤 메시아인지 오해: 그들의 기대대로(군사적 정치적 왕의 폭력적 정복) 

- 며칠 후의 좌절과 급변한 태도: 십자가에 그를 못 박으라!!!
- 왜? 강제로 자기들의 메시아로 만들려 했기에 시118:22-23 생각도 못함

건축자가 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니

이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다! 

2 제자들: 동일한 기대로 함께 가다가 십자가 가까워지자

- 결정적 순간에 다 배신하고 도망치듯 흩어짐: 이러다 나도 죽겠구나! 

3 대제사장들과 바리새인들: 우리의 파워/권세를 뒤흔드는 거짓 메시아다!

- 어찌 하든지 제거해야 지금의 평화를 유지할 수 있다.

2. 예수님은 누구시며 왜 예루살렘으로 들어가셨는가?

1) 예루살렘을 향해 자신의 길을 묵묵히 걸어가시는 분

1 메시아, 왕으로 자신을 드러내심: 군중의 환호를 거부하지 않으심

참고: 예수님을 알아본 나다나엘(1:49 당신은 하나님의 아들, 이스라엘의 임금)

대조: 왕 삼으려는 군중을 떠나 피하셨던 주님(6:15)

2 스가랴서 9:9-10을 자신에게 적용하여 순종하시는 메시아 예수

- 겸손하여서 나귀를 타고 입성하시는 왕, 메시아
- 공의로우사 구원을 베푸시는 왕
- 폭력적인 전쟁을 그치게 하고 이방에 평화를 전하는 평화의 왕 

- 이스라엘을 넘어 온 세상을 통치하시는 왕

보라 네 왕이 네게 임하시나니 

그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 

나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라
10 내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 

    그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요

         그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라 

* 예수를 찾아 온 헬라인들(20-21)

3 평화의 왕, 예수: 폭력이 아니라, 이스라엘만의 왕이 아니라,

  적을 죽이는 장수가 아니라 적에게 죽임을 당하는 왕으로 오시는 만왕의 왕!

2) 제자들이 받은 은혜(16하)

1 깨달음의 은혜: 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이 사건을 온전히 깨닫게 됨

   : 아무도 생각지 못한 기이한 하나님의 구원계획: 십자가와 부활의 복음 

2 자기들도 스승처럼 당할까봐 두려워 떨던 그들이 십자가의 길을 따라나섬

3. 우리는 그분을 어떤 분으로 알고 따르는가?

• 위험 1: 우리가 바라고 원하는 것을 더 앞세우는 월권과 교만/무지를 회개하고 

 겸손 태도 1: 주님이 우리에게 필요하다 보시고 주시려는 것이 무엇입니까?

• 위험 2: 내 삶의 실상이 수상하다 - 예수님은 최소한 나의 왕이신가? 

      겸손 태도 2: 주되심을 생활의 전 영역에서 인정하고 엎드리는 순종

• 위험 3: 우리가 믿고 따르고 있는 예수님이 너무 조그마한 것은 아닌가? 

         ; 마음의 주님, 주의! 나의, 우리의 주님도 주의하라!!

 겸손 태도 3: 온 세상의 평화의 왕이신 주님을 따르는 길을 모색하라

일상에 가득한 폭력적 태도와 방법을 알아차리고 버리는 연습부터
- 선생님, 비폭력적 방식으로 평화를 보여주고 가르치는 겸손한 스승이여!

 “시온의 딸아 두려워하지 말라, 보라! 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다!” 

0. 요한복음 12장: 표적의 책의 마지막 장

1) 유월절 이전에 발생한 세 가지 사건

1 베다니에서 예수님께 향유를 붓는 마리아(1-11) 

2 예수님의 승리에 찬 예루살렘 입성(12-19)
3 유월절에 참석한 헬라인들의 예수 방문(20-36)

2) 불신에 대한 신학적 설명과 믿음에 대한 예수님의 마지막 호소(37-50)

1. 베다니의 한 가정에서 열린 잔치에서 벌어진 이야기

1) 언제/어디서 벌어진 사건인가?

1 요10: 나는 선한 목자라, 양을 위하여 목숨을 버리노라; 수전절, 예루살렘

→ 피해 요단강 저편으로 가서 머무심(40)

2 요11: 베다니에서 죽은 지 나흘이나 된 나사로를 다시 살리심(39-44)

→ 예루살렘 공회의 결의: 이날부터 예수 제거하기로!(53)
→ 떠나 빈 들 가까운 곳인 에브라임에 가서 제자들과 머무심(54) 

→ 예수 검거령이 내려진 예루살렘 분위기(57)

3 유월절 엿새 전에 베다니에 도착하신 예수님(12:1)

- 예수를 위하여 벌어진 잔치 이야기(2-8)
→ 나사로까지 죽이려고 모의한 대제사장들(9-11)
→ 그 이튿날 예루살렘으로 입성하시는 예수님(12-19)

2) 잔치 자리에서 벌어진 제자들간의 갈등

1 예수님을 위해 열린 흥겨운 디너 잔치 풍경(2): 나사로 부활 감사 기념! 

2 흥을 깬 마리아의 난감한 행동(3): 겸손히, 용감하게 값비싼 선물을 드림

= 헌신의 행동으로 말하는 마리아

3 제자 일동 대표 유다의 디스(4-5): 허비하지 말고 구제하지!

= 말로만 반듯한 유다의 흑심

2. 마리아는 왜 그랬을까? 예수님은 어떻게 받아들이셨나?

1) 마리아가 왜 이렇게까지 과격(?)하게 행동했을까요?

1 헌신의 화신: 비용(1회용 3천만원), 겸손(발에 부음), 용기(공개적, 수치불구) 

2 마리아의 헌신적 사랑의 배경은 무엇일까? (베다니 세 식구 이야기 속에서)

- 가장인 나사로의 죽음의 결과: 재산의 상속 못 받음, 사회적 지위 취약 

- 죽은 지 나흘이 지난 나사로를 살려 주신 예수님, 그에 대한 마음
- 갚을 길 없는 주의 은혜를 행동으로 드러내는 사랑의 헌신 행위

2) 예수님은 어떻게 맞아 주시는가?

1 예수님의 1차 선언: 그를 가만 두라.

- 모르면 좀~ 가만히 있어라, 겉/행동/가격/경제만 생각하는 것 버려라
- 스트레스 주지 말고: 내면을 모르면/ 전통에 갇히면, 말로 사람(특히 여자,

사회 규범을 무시하려는)을 공격하게 된다.

2 예수님의 행동 해석: 이미 그 행동을 받아 주셨고 + 제자중 제자로 변호

“나의 장례날에 쓰려고 간직한 것을 사용한 것이다.”
- 자신의 제자들보다 더 잘 알고 있다고 여기시는 예수님
- 요한 신학: 요13장의 세족 장면과 명령을 요구 전에 실행한 여 제자

3. 예수의 헌신된 제자들이 사는 향유 내음 가득한 집을 만들어 갑시다.

0) 어린이 주일, 어린이 날: 우리 아이들에게 무엇을 보여 줄 것인가? 

1) 자취를 감추어 가는 희귀한 단어: 헌신(과도한 사랑/드림)

2) 왜 우리 안에서 드물어 진 것일까요? 예수의 죽으심의 의미: 무지와 망각 

1 예수 그리스도의 십자가 은혜가 얼마나 큰 것인지 모르기 때문
2 십자가에 나타난 하나님 아버지의 은혜를 잊고 살기 때문에

→다른 것에 더 무게를 두고 살기 때문에
3 돈, 경제적 가격/가치에 매여 있기에 기회와 새로운 가치를 누리지 못함

3) 매일의 일상에서 인격적으로 주님과 교제하며 사는 것을 익혀야 합니다. 

1 마리아의 영성: 묵상적 삶을 차지하는 모습(남자들만의 자리를 꿰참)

→ 예언적 행동을 개시하는 저력(용기와 겸손과 예지로 뭉친 헌신) 

2 헌신의 연습: 다른 사람, 가까운 사람도 이해 못하는 영역의 위험을 넘어서게 하는 하나님의 은혜에 대한, 성령의 일하심에 대한 투신 

→내어줌의 실습: 시간과 돈 – 진정한 제자도의 중요한 잣대

4) 우리 교회의 우리 가정의 새로운 유산: 진정한 헌신의 전수 

0. 일곱 표적과 마지막 일곱 번째 표적(죽은 나사로를 살리심) 이야기

1) 요한복음의 기록 목적: 20장 30-31절

2) 요한복음의 구조 중에서: 표적의 책(2-12장) & 영광의 책(13-20장)

3) 일곱 개의 표적들: 

1 물을 포도주로(2장) 

2 고관 아들의 병 치유(4장)

3 38년된 병자 치유(5장) 

4 오병이어(6장) 

5 물 위를 걸어오심(6장)

6 날 때부터 소경된 자 치유(9장) 

7 죽은 나사로를 살리심(11장) 

4) 표적의 목적: 예수님의 기적은 모두 그분이 누구인지,

그분이 사람들에게 무엇을 주기 위해 오셨는지를 가리키는 표적이다. 

5) 마지막 7번째 표적과 영광의 책(수난 이야기)

1. 이해하지 못하는 상황의 의미를 주님께 맡겨드릴 필요가 있습니다.

1) 우리가 주님의 움직임을 컨트롤할 수 없다는 것을 명심해야(1-11)

: 지체하심(사랑하는 사람의 요청 불구), 유다 행차(위험성, 제자들의 만류 불구)

2) 예수님을 움직이게 하는 유일한 원천: 하나님의 영광과 아버지 사랑/순종 

1 하나님의 영광 제일주의(4상)

2 상호 사랑의 관계에서 나오는 순종의 추구

- 하나님의 뜻/주신 사명을 이루어 드리는 삶(4하): 하나님의 아들의 영광

- 제자들과 사람들의 믿음 형성(15, 42)

3 아버지와의 친밀한 관계 누림: 응답에 대한 감사와 확신(41하-42상)

3) 열정, 쎈 믿음을 가장한 불신앙의 태도를 늘 경계해야

     : 하나님이 정말 살아계시고 나를 사랑하신다면....해야 되는 거 아냐?

1 간절한 요청에 대한 하나님의 즉각적 응답 추구: 지체하심

2 안전한/편안한 인도에 대한 맹목적 추구: 위험한 길 회피, 쉬운 길은 축복?

4) 지체, 무시당하는 느낌의 죽음 같은 상황에서도 겸손히 동행하는 연습(9-10)

2. 주님과 인격적인 관계를 살피며 진실하게 주님을 만나야 합니다

    : 우리 스타일 따라서 만나며 이끌어주시는 주님.

1) 주님은 보통 우리를 강제나 강요의 방식으로 몰아가지 않으십니다.

2) 우리가 이해 못하고 오해해도 인내하십니다 : 스승의 의중을 오해(11-16)

3) 만남 안에서 우리의 스타일에 맞추어 주시며 이끄십니다(20-35)

1 참 다른 두 자매, 마르다와 마리아(20)

2 마르다 스타일로 대해 주심: 논리적 토론의 형식을 통해 부활의 진리를! 

3 마리아 스타일로 대해 주심: 정서적으로 반응해 주심 - 주님의 우심!

4) 매일의 일상에서 인격적으로 진실하게 주님께 나아가야 합니다.

1 정답을 말하는 소위 좋은/깊은 신앙(절대 긍정/미소/감정 부인)에서 벗어나기 

2 주님 앞에서 감정 세계(특히 부정적 감정)의 인격적인 자유 표현하고 누리기 

3 다 받아주시고 내 감정에 같이 움직여 주시는 놀라운 주님(32-35)

3. 눈물과 표적으로 함께 하시는 부활과 생명의 주님을 믿어야 합니다.

1) 나사로를 곧 살리실 주님이 보이신 눈물과 비통함의 이유는 무엇일까?

1 문상객 유대인들의 울음과 마리아의 울음: 슬픔과 ‘끝’이라는 느낌

2 진심으로 우리의 고통을 체휼하시는 주님, 그러나 이것이 다는 아니다

3 나사로의 죽음과 다시 살리심을 통해 자신의 죽음과 부활을 내다 보신 예수님

- 예언적 말씀이 된 가야바의 묘수(49-51): 예수의 죽음을 통한 하나님의 구원 

1 위하여 죽으심(인류의 죄를 대신 짊어지시는 죽음; 대속)
2 하나님의 한 백성을 만드시는 새언약의 구원

2) 표적의 목적: 

예수는 누구신가? 

무엇을 주시기 위해 오셨는가? 

믿는 자에게 역사하는 생명과 부활의 삶(25-26)

3) 요한 공동체의 상황과 부활 신앙의 절실성:

4) 죽음의 슬픔을 넘어 자신의 죽음을 통해 생명을 나누어 주시는 예수님

4. 일상에서 부활의 삶을 살아가려면?

1 침묵과 신뢰의 걸음으로 어려운 순간/시간을 주님과 인격적으로 동행할 때 

2 매일의 삶에서 특히 슬픔과 좌절에 빠진 이웃들을 보듬을 때

1 적대적인 종교 지도자 ‘유대인’의 반응은? 

18-21절 그 자리 & 여지 있는 사람들 

2 수전절(봉헌절; Dedication)에 터져 나온 위험천만한 질문: 그리스도 맞습니까?

엄청난 기대감의 절기 “하누카”: 하나님의 해방 → 성전 되찾음 감사 

▷하나님의 보내신 왕의 귀환 고대 중 24절의 단도직입적 질문의 등장

1. 보아도, 들어도 예수를 알아보지 못하는 사람들 이야기(24-39)
    : 예수님의 표적 행하심(works)과 말씀(words) 속에서 우왕좌왕

1) 더 이상 헛갈리게 하지 말고 딱 부러지게 말 하세요: 그리스도 맞습니까? 

2) 예수님의 대답(25-30)에도 불구하고

3) 유대인의 반응(31): 불신 상태에서 예수를 돌로 쳐 죽이려 함죽이려 함

4) 신성 모독죄 혐의에 대한 예수님의 해명과 도전(32-38)

1 시82:6 인용을 통해 설명
2 하나님께서 거룩하게 하시고, 세상에 보내신 자가

‘나는 하나님의 아들이다’ 말한다고 해서 어찌 신성모독이라 하는가? 

3 예수님의 도전과 약속(37-38)

5) 계속해서 믿기를 거부하고 예수를 제거하려는 사람들(39)

1 계속되는 불신적 태도: 너희는 내 양이 아니므로 믿지 않는 것이다(26) 

2 예수님의 words도, works도 거부하는 사람들.

6) 주님께서 조용히 계시는 동안에 일어난 믿는 사람들의 출현(40-42)

1 예수님이 칭찬하시는 믿음(요20:24~31 도마를 향한 도전): 지금도~

2. 선한 목자를 따르는 양떼들/제자들의 이야기(27-29, 36, 38b)
    : 가짜 왕들을 거부하고 참 왕이신 예수 그리스도를 따르는 백성들

* 선한 목자 예수의 양떼들은 누구인가?

1 내 양은 내 음성을 들으며: 도둑, 강도, 삯꾼 왕의 음성을 거부함(5)
2 예수님의 행하심 works과 말씀/가르침 words를 통해 예수님을 알아 봄.

- 36절: 하나님께서 성별하여 세상으로 보내신 자: 그리스도, 선한 목자, 하나님의 아들

3 어떻게 진짜 예수님의 양인지 알 수 있는가?

- 그들은 나를 따르느니라 

>>> 관계를 통해 그분을 알아가며 그분의 통치를 받으며

그분의 발자취를 따르는 구체적인 삶이 뒤따름!

3. 제자도: 선한 목자이신 왕 예수를 어떻게 따라가는가?

* 선한 목자 예수는 누구신가를 늘 기억하며 살아야합니다.

1 예수님은 ‘선한 목자’이십니다. 나와 우리와 온 세상의 참 왕이십니다!

▷ 우리는 그의 기르시는 양떼들입니다!!
= 주되심(Lordship)의 다스림을 더욱 내어놓는 항복의 삶 : 누가 왕인가? = 참된 왕 예수를 따라가면 거짓 도적, 강도같은 가짜 왕들을 알아본다.

2 예수님은 자기 양들을 위하여 자기 목숨을 버리시는 왕이십니다. 

- 도저히 유래가 없는 독특한 왕이십니다.

- 우리를 죄와 고통과 죽음의 권세에서 해방시키시려고 우리 죄를 짊어지신 왕 

  = 섬김과 희생의 삶을 구체적으로 실천하는 열매가 나타납니다.

4. 왕이신 주님을 따라 사는 축복을 누리며 사시기를 빕니다 (28, 38b)

1 영생/생명을 선물로 얻게 됩니다. 

>>> 내가 취득, 성취, 득도하는 게 아니라 새로운 삶을 살게 됩니다. 

     하나님의 자비와 공의가 춤추는 다스림 하에

2 영원한 안전을 누립니다. 아버지의 손의 권능으로 지켜 주시므로
3 예수님과 하나님 아버지와의 영원한 연합과 사랑의 비밀을 알아 갑니다. 

0. 세월호 참사 1주기 앞두고 맞는 부활절/부활주일:

부활절 행사 지키기냐 부활 신앙으로 살기냐?
- 1주기 앞둔 처참한 상황과 이야기: 특히 엄마의 절규와 삭발투쟁
- 또 실망, 망신살 뻗치는 교회? 어느 부활절 연합예배 문자
- 엄청난 고민: 말씀/믿음에 도전하는 상황 속에서 어떻게 살아야 하는가?

1. 부활신앙은 단순한 교리 동의, 고백의 차원을 넘어섭니다.

1) 예수께서 마르다와 마리아를 방문하시기 전의 이야기(1-16) 

2) 예수님과 각별한 우정을 나눈 두 자매가 그간 겪었을 경험

1 기대, 기다림, 실망, 나사로의 죽음, 슬픔: 바램이 무시, 거절당한 경험

2 원망(?): 쏟아놓은 동일한 첫 마디 

- “만일 주께서 여기 계셨더라면...” 

3) 나사로 사별의 슬픔을 맞이하는 다양한 반응 이야기

1 제자들의 태도: 주여 잠들었으면 낫겠나이다(11-12), 순진한 소원
2 위문하러 온 많은 유대인들(19절, 31절): 슬픔 함께 하며 울음.
3 마르다의 아쉬움 토로와 예수님의 약속(23)과 도전(26)에 대한 반응: 

4 마리아의 급작스런 행동과 여전한 아쉬움과 통곡(32-33)

4) 7번째 표적을 통해 부활 신앙으로 이끌어 가시는 예수님 이야기

1 이틀 더 머물다 뒤늦게 방문하신 이유와 그 이틀간의 행적(4-7, 15)은? 

2 예수님의 부활 신앙으로의 도전과 초대: “나는 부활이요 생명이다”

- 부활, 교리 동의 아닌, 인격이신 분을 만나 믿고 따라나서는 것 

5) 주의 고난과 부활을 절기로만 지키는 위험에 주의해야 하겠습니다.

2. 부활 신앙은 예수라는 죽으시고 부활하신 인격을 믿는 것입니다.

1) 부활 신앙: 나는 부활이요 생명이시라고 하신 분, 인격을 믿고 따르는 것 

1 “만약 --했다면” 대신에 “만약 예수님이시라면”
2 한낱 미래의 현실이 아닌 여기 지금의 “그분”의 현실로 보라 도전하심.

2) 부활의 인격체이신 예수님의 면모를 들여다 보자

1 마리아와 유대 위문객들의 눈물에 격동되어 눈물을 흘리시는 주님(35)

- 사랑하는 이의 죽음 앞에서 우시는, 말씀이 육신이 되신 분임을 기억하라 

- 눈물의 다른 깊은 차원: 앞으로 닥칠 자신의 죽음에 대한 슬픔(36,37)
- 함께 울어주시는 하나님을 믿는 사람, 부활의 기쁨을 참되게 아는 사람
- 부활을 믿는 사람들이라면 우는 자들과 함께 울어주는 인격들(롬12:15)

2 하나님의 능력을 믿는 믿음과 기도의 사람, 예수(41-42)

- 죽은 나사로를 살리시는 표적을 통해 드러나는 예수님의 비밀
- 돌 옮긴 후의 기도의 특징: 감사와 확신, 그리고 지금 기도하는 이유 

- 감사와 확신의 배경은? 6절의 상황과 관련,

이틀간 주 활동 = 하나님의 인도와 관련한 간절한 기도와 기다림의 시간 

- 7번째 표적의 이유: 제자들 포함(4, 14-15) 둘러선 무리들의 믿음을 위해 

- 그분 앞에서, 그분 안에서 죽음이 끝이 아니고 생명의 문이 열린다는 표적 

- 예수님께도 기도와 기다림의 시간이 절실히 필요하셨다면?

3 영광스런 부활 이전에 먼저 고통스런 십자가의 죽음을 통과하셔야 했던 예수. 

- 종교권력자들의 정치적 농간과 음모(47-53) 속에서 진행되는 예수님의 죽음

3. 부활 신앙으로 환멸을 견디며 믿음으로 부활의 주님을 따르자.

고전15:1-11 부활 신앙을 행사지키기 아닌 살아내려면

- 복음의 핵심인 예수 그리스도의 십자가와 부활의 의미를 되새기는 일
- 더 중요한 일: 매일 그리스도 안에서 죽고 부활하는 그리스도의 사람이 되는 일 

- 특히 무고한 고난으로 고통받는 슬픈 이웃들과 함께 슬픔을 나누는 것

16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 17. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 18. 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 19. 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라 20. 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 21. 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라

1) “What! 우리도 맹인인가?” 생각하신다면 은혜의 빛을 내려주시기를 구하세요. 

2) 예수를 믿는데서 오는 불이익과 고난을 감수하십시오: 익명성의 삶 벗어버리기 

3) 규칙/종교를 따르지 말고 믿음으로 이끄시는 예수를 따르기로 결심하십시오.