사귐의 교회 이야기

• 일시: 2015년 8월 14~16일
• 장소: 부곡 레이크스힐스 호텔
• 강사: 지성근 목사

I. 서론

 (1)"사명감"의 의미

(i)자신에게 맡겨진 임무의 수행을 위해 최선을 다하려는 마음 자세 및 실행에의 의지.

(ii)그런데 “사명감”은 “사명” -- 자신에게 맡겨진 임무 -- 의식을 기반으로 함.

(2) 오늘날의 불행한 세태: 사명감의 희귀 현상

  (i)두 가지 형태.

   ①많은 사람들은 자신의 사명이 무엇인지 모르고 또 알려고조차 하지 않는다.

   ②또 자신의 사명이 무엇인지 인지는 하고 있지만, 다른 여러 요인들 

             -- 욕심, 쾌락, 인기, 돈, 부당한 이득, 유명세, 헤게모니 쟁탈 등 

             -- 로 인해 딴전을 피우고 곁눈질하고 사명감을 오히려 거추장스럽게 여긴다.

(ii)비극적 결과.

① 사명감을 저버린 이들이 근무하는 정부 기관, 기업체, 건설 현장, 업소에는 

            상당히 많은 경우 업무상 비효율성과 도덕적 해이 현상이 함께 등장.

② 그리스도인들이면서 사명감을 배척․경시한 경우에도 결과는 비슷함.

③ 심지어 기독교 단체, 신학교, 교회, 사역지에서조차 사명감으로 충일한 이들이 드문 것은 

            매우 안타까운 일이라고밖에 말할 수 없다.

II. 솔로몬의 기도 응답과 사명감 (vv. 7b-12a)

(1) 본문에 대한 우리의 인식

(i)간구와 그 응답 (특히 “지혜”와 관련됨) (vv. 5-9).

(ii)구하는 것 이상으로 후히 주시는 하나님 (vv. 11-13).

(2) 우리가 놓치는 점

(i)그 핵심에 솔로몬의 사명감이 면면히 흐르고 있다는 사실.

(ii)물론 간구와 응답에 관한 기사임; 그러나 솔로몬이 응답을 받은 이유는 

    (적어도 이 경우에는) 사명감 때문이라는 것.

(3) 솔로몬과 우리: 차이점 및 연결점/배울 점

(i) 천양지판의 차이.

(ii) 그러나 그럼에도 불구하고 연결점/배울 점: 사명감 (vv. 7b-9).

(4) 간구 응답의 이유 --> “사명감” 때문

(i)계기: 기브온 산당에서 일천 번제를 드린 후 (v. 4).

(ii)사태.

①여호와께서 솔로몬의 꿈에 나타나심 (v. 5a).

②응답이 보장된 간구에의 초청: “내가 네게 무엇을 줄꼬? 너는 구하라! (v. 5b).

(iii)간구: 하나님께 대한 반응 [vv. 6-9의 내용; 이 가운데 “간구” (v. 9b)].

(iv)평가: 하나님께서 흔쾌히 생각 (v. 10)

(v)조치: 하나님의 응답 (vv. 11-14).

III. 솔로몬의 모범: 사명감에 사로잡혀 (vv. 6-9)

(1) 사명감의 구체적 내용 (vv. 7b-9)

(i)세 가지 항목.

①첫째 항목: 자기 인식 (v. 7b).

②둘째 항목: 상황 인식 (vv. 8-9a).

③셋째 항목: 목표 인식 (v. 9b).

(ii)첫째 항목: 자기 인식 (v. 7b): 두 가지 사항으로 “인식”/“파악.”

①첫째 사항: “(왕이 되게 하셨사오나) 종은 작은 아이라” (v. 7b).

a.실제로 나이가 20세 정도밖에 안 됨 [그러나 “작은 아이”는 아님].

b.왕이란 사명을 감당하기에 역부족, 경험 부족임을 통감.

②둘째 사항: “출입할 줄을 알지 못함.”

a."출입함": 자신을 추스리는 데 필요한 기본 활동 (민 27:7; 신 31:2; 수 14:11).

b.우리 말 표현: “앞가림을 못한다”에 해당.

c.NIV 번역: “I do not know how to carry out my duties.”

(iii)둘째 항목: 상황 인식 (vv. 8-9a).

①자신이 “백성 가운데 있다” (v. 8).

②백성의 상태.

a."큰” 백성"(v. 8); 수효가 많아 셀 수도 없고 기록할 수 없을 정도 (v. 8).

b."많은 백성"(v. 9a).

③왕으로서의 사명을 감당할 수가 없음.

a."주의 이 많은 백성을 재판함"(v. 9a) --> 왕으로서의 사명.

㉠ 내적: 백성을 재판/다스림.

㉡ 외적: 백성을 외적으로부터 보호함.

b.수사적 질문: “누가 … 있사오리까?” --> No! 아무도 할 수 없다 (나도 안 된다).

(iv)셋째 항목: 목표 인식 (v. 9b).

①간구의 내용이 실은 왕으로서의 사명감의 발로와 연관이 됨.

②"듣는 마음"(discerning heart) [분별력/식별력 있는 마음]을 주사.

a.백성에 대한 재판/다스림.

b.선악을 분별: 선악간에 옳고 그름을 판정할 수 있는 능력.

(v)종합.

①하나님의 흔쾌한 평가.

a.그 말씀이 주의 마음에 든지라: 솔로몬의 간구 내용이 하나님의 마음에 흡족했다.

b.그저 “간구”가 마음에 든 것이 아니고 “사명감으로부터 발로된 간구”였기 때문에 흡족해 하신 것.

②이 설명이 옳은 것은 v. 11이 입증해 줌.

a."장수" ,"부", "원수 사명" 등보다도 오직(오로지) 사명의 수행에만 마음이 쏠려 있음.

(2) 사명감을 형성한 요인들 (vv. 6-7a)

(i)서론.

①그런데 솔로몬의 사명감은 아무 것도 없는 진공 상태에서 발현된 것이 아니다.

②이는 v. 7b의 “간구”를 말하기 전에 vv. 6-7a에 표명된 바가 있음을 보아서 알 수 있다.

③그는 무엇을 먼저 말하고 있는가? --> 두 가지 사항.

(ii)첫 번째 사항: 언약에 대한 인식 (v. 6).

①중요한 단어/언구/표현들.

a.다윗: “내 아버지 다윗,” (1회), “그”(4회).

b.은혜: “큰 은혜를 베푸셨다.” “이 큰 은혜를 항상 주사.”

㉠ds#j#: 언약적 사랑 (cf. 삼하 7:15).

㉡수혜 대상: 다윗 (세 번에 걸쳐 수혜 대상으로 언급됨).

㉢결과: 그의 자리에 앉을 아들을 그에게 주심.

②삼하 7:8-16 (특히 vv. 12-16): 다윗 언약 (시 89:3).

a.삼하 자체에는 “언약” 언급 없으나 시 89:3-4 (esp. v. 3)에 등장.

b."내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워" (v. 12).

c."네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전" (v. 16) --> 메시야 왕국.

③오늘날로 따지면 “언약”은 “구원”/“생명”/“영생”을 의미.

a.다윗 언약은 은혜 언약의 한 갈래.

b.따라서 새 언약으로 집약되고 실현됨.

c.언약의 실현: “구원,” “생명,” “영생.”

(iii)두 번째 사항: 섭리에 대한 인정 (v. 7a).

①중요한 점.

a.언약에 대한 인식만으로는 왕으로서의 사명감과 연결이 안 됨.

b.섭리에 대한 인정까지 있어야만 비로소 사명감이 가능해짐.

②핵심.

③특징.

a.언약과 연관되되 언약과 별개적 측면도 있음.

b.언약에는 다윗의 아들 중에서 계승자가 나올 것이라고만 약속되어 있음 (어떤 특정 인물이 언급되지 않음).

c.사실 다윗에게는 여러 아들 -- 장자[암논], 둘째[다니엘], 셋째[압살롬], 넷째[아도니냐] … 한참 후에 [솔로몬] -- 이 있었음.

④섭리.

a.그 아들들 가운데 “주께서 종으로 종의 아버지 다윗을 대신하여 왕이 되게 하심.”

b.바로 얼마 전에 “아도니야”의 왕위 찬탈 시도가 있었음 [왕상 1장].

⑤오늘날로 따지면, “부르심,” “소명”이 해당.

a.하나님의 나라를 세우기 위해 우리 각자를 부르심.

b.우리들 각자 (회사원, 전업 주부, 공무원, 학생, 목회자, 교회 직분자, 정부 관료, 미화부 등)에 대한 하나님의 섭리: “소명,” “부르심”으로 집약됨.

(iv)종합.

①솔로몬처럼 “언약에 대한 인식” 

   --> “섭리에 대한 인정”이 선행되어야만 사명감에 사로잡힐 수 있다 

   --> 구원에 대한 감사와 부르심에 대한 감격이 있어야 오늘날 우리 또한 사명감에 사로잡힐 수 있다.

②표현을 좀 달리해서 말하자면 솔로몬에게 “언약에 대한 인식”

    --> “섭리에 대한 인정”이 있었기에 그는 사명감에 사로잡힐 수 있었다.

    --> 우리에게 구원에 대한 감사와 부르심에 대한 감격이 있다면, 

         그것은 자연히 우리의 충일한 사명감으로 연결이 될 것이다.

V. 결론 및 도전

(1) 사명과 관련하여

(i)오늘날의 문제점.

①해야 할 일은 하지 않고 하지 말아야 할 짓을 하는 경우 (가족 가운데, 학교, 병원, 교회, 각 기관의 지도자들 - esp.).

②남만 비판하지 말고 과연 나는 제대로 하고 있나? (늘 자신부터 살필 것).

(ii)내 자신도 시험과 유혹에 빠질 때가 있음.

①“주님, ‘요한’은 어떻게 되겠습니까?” 묻던 베드로처럼.

②“다른 신학교는 우리보다 봉급이 30% 많다더라,” “그래도 그 사람은 인정이라도 받지” etc.

(iii)딴 데 한 눈 팔지 말 것: 돈, 욕심, 자랑, 부러운 조건들.

(iv)그저 사명감에 사로잡혀 할 바를 다할 것.

①내 사명이 무엇인가?

②자기 인식 [나의 부족 및 보완점 무엇]; 상황 인식[도움을 필요로 하는 사람들; 해야 할 많은 일들]; 

   목표 인식 [사명 수행에 좀 더 필요한 점 무엇? --> 주께 간구].

(2) 그러나 사명감은 억지로 생기지 않는다; 쥐어짠다고 될 일이 아니다.

(i)사명감은 하나님과의 관계로부터 흘러나온다.

①언약에 대한 인식 --> 구원에 대한 감사.

②섭리에 대한 인정 --> 소명/부르심에 대한 감격.

(ii)구원에 대한 감사.

①창세 전 선택.

②성육신․십자가 믿게 된 것 [믿음은 모든 사람의 것이 아님].

③사죄.

④영생.

(iii)부르심/소명에 대한 감격.

①달란트/은사를 주시고 불러주신 일/사건.

②교회 및 세상[가정, 직장, 사회]에서의 직분을 부여하신 것.

③여러 사역과 활동의 기회.

④고난과 역경 가운데 도우심 등.

(3) 우리의 삶을 돌아보며

(i)우리도 솔로몬처럼 사명감에 사로잡힐 수 있다면 얼마나 좋겠는가?

(ii)우리의 가정․학교․직장 생활에서 그렇게 되도록 힘쓰자.