[룻기 강해]10. 책임지는 삶에 임하는 은혜
설교: 문춘근 목사
11. 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되
"우리가 증인이 되나니
여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로
이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고
네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며
12. 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이
다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라."
하니라
13. 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니
여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라
14. 여인들이 나오미에게 이르되
"찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다
이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라
15. 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라
곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다."
하니라
16. 나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니
17. 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되
'나오미에게 아들이 태어났다' 하여
그의 이름을 오벳이라 하였는데
그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라
0. 모든 신자의 염원이자 모든 자녀를 향한 부모의 기대
: 축복받는 인생, 하나님께 영광/찬송을 돌리는 삶
1. 보아스를 향한 마을 남성 공동체 증인들의 축복(11-12절)
1) 세 가지 축복: 여호와께서~~~
① 룻이여, 이스라엘 집을 세운 라헬과 레아처럼!
② 보아스여, 에브랏과 베들레헴에서 유력하고 유명하게 되기를!
③ 보아스 가문이여, 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 되기를!
2) 진정한 축복의 기준: “우리가 증인이 되나니”
① 축복의 참된 진위: 공동체와 증인들이 내린다 >> 본인이 성취하고 평가하는 것
② 축복을 부르는 것: 보아스의 “고엘”로서 책임지는 삶이었다 >> 복받으려는 열망
3) 적용: 축복관을 교체하자 :
① 누가 축복받은 자인가: 기업 무를 자로서 특권과 책임을 다하는 사람
② 무엇이 축복인가: 물질적 성공/번영--> 텅빈 자의 기업 무를 자로서 사는 삶
③ 예언적 축복의 증인 공동체는 알고 있다: 누가 축복 받을 자인지!
2. 몰아치는 하나님의 은혜: 룻이 아들을 낳다! (13절)
0) 보아스의 결혼과 부부생활: 드디어 룻을 아내로 삼고...
1) 은밀함 대신에 직접적인 하나님의 개입: 그에게 임신하게 하시니
2) 드디어 룻이 아들을 낳았다!
3) 10달이 아니라 순식간에 벌어진 듯 몰아치는 하나님의 은혜
3. 나오미에게 전해진 마을 여성 공동체의 하나님 찬송과 인정(14-15절)
1) 나오미에 대한 여인들의 반응: 극적 반전의 인생에 대한 찬송
① 텅빈 손으로 베들레헴에 돌아왔을 때 1:19하 떠들며 “이이가 나오미냐?”
② 룻이 아들을 낳은 직후(4:14-15)
그대에게 오늘 기업 무를 자를 허락하신 여호와께 찬송을!
③ 태어난 아이에 대한 축복: 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를!
④ 태어난 아이로 인한 나오미의 축복: 생명의 회복자, 노년의 봉양자
2) 아이를 낳은 룻에 대한 공식적인 인정(15하)
① 너를 사랑한 며느리
② 일곱 아들보다 귀한 며느리
3) 적용:
① 아이는 누구인가: 짐인가 힘인가? 생명의 회복자, 노년의 봉양자
16절 나오미의 모습 상상해보라~ 삶에 생기와 의미를 부여
17절의 오벳이라는 이름을 지어주는 여인들!
② 인생에 있어서 누가 복덩어리인가: 별볼일 없어 보이는 사람?
4. 깨어진 죽음의 세상에 하나님의 회복의 은혜를
1) 깨어진 죽음의 세상의 특징
① 책임 유기와 습관성 책임 전가 증후군
② 물질적 탐욕으로 인한 생명 경시
2) 세상에 은혜를 베푸는 사람과 공동체를 찾으시는 하나님
① 서로 간에 증인이 되는 교회
아주 사소한 책임부터 실행하기 예) 기도 수첩 이야기/ 자녀 양육
② 증인들의 축복을 받는, 증인들의 찬송을 일으키는 성도와 교회
: 오로지 헤세드의 책임과 희생의 삶을 통해
